宋之名窑，汝、哥、官、钧、定者也，以汝为冠。人云：『家有万贯，不如汝瓷一片』。惜其制年不满二十，传之甚少。举世在册者，不过六十有五，或作六一，或作六七。得一真片，价则万千，而作伪者多如牛毛，况整件乎?壬辰春四月，一天青釉葵花洗整器，价近两亿。
宋昭礼《清波杂志》记曰：『汝窑宫中禁烧，内有玛瑙末为油(釉)，唯供御拣退方许出卖，近尤难得』。晓其物珍量少，明清仿之者众，贵於庙朝。宋瓷以素为上，汝瓷釉色，呈天青、豆青、粉青等，然以天青为佳，古人云：『雨过天晴，云开雾散者也』。其釉如蜡似玉，抚如绢、如婴儿面，胜玉。其胎细腻，骨坚薄，扣如磬。其器身几无纹饰，唯饰以开片，世传为兄弟有隙致。有人於此，年兄弟也，技兄弟也，兄稍过之，拜为官窑，弟愤而恚。是日，兄因事出，差与弟烧。比及火尽，须待窑温自降，方准启之。甫毕，弟即开，寒淬其表，气催釉崩，无所免。因奉官家，兄大恐，思之虑之，仍献。君臣爱其裂而不碎，崩而不粗，观之也光，抚之也滑。茶润经年，色沁内里，纹显如蝉翼、如蟹爪、如鱼鳞、如碎冰、如蛛网、如叶脉，交错穿插，颇古朴。岂非祸兮福所倚邪?
余素喜古典文化，性尤静，爱书画茶印声乐等，独无茶具。余非采薇而食，行桑於野，然而去朱门雕墙千里，无论置真品。寻物於淘宝，见仿汝窑套件，惜之爱之，遂购。
典籍皆言茶道水为重，山泉为上，江水次之，井水又次之。国内之水大多不堪用，染於工业，污於人心。幸哉，身处岛国，人工尚轻，水质未及损。
余尤喜茶壶，圆润讨人，形扁圆，如蟠桃、柿子。笠翁於《闲情偶寄》记曰：『凡制茗壶，其嘴务直，购者亦然』。其嘴短直可爱，出水如注，不漏分毫。以壶喻人，可也。华藏於腹，宽也，广也，汤也;流出於嘴，细也，窄也，狭也，此喻人之博学慎言也。
余置铁观音於茶则，净洗茶具，拨茶入壶以夹，投沸水，架滤漏於公杯上，渣清以网。头泡色浅，嫩绿微黄，香淡，雅正高洁，味微涩。二泡色稍深，青绿，香气灵韵，味有回甘。三而减，四而衰，五而竭。无妙茶精器，真则憾事矣。若夫有妙茶持陋器或粗茶精器，无乃憾之又憾与?与使持重宝而心忧，无宁玩陋器而悦目，茶器相谐方无烦扰。虽为仿品，余亦爱之。
东坡曰：『凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也』。余得此物，把玩再三，如刻刻石，如印印心，愈看愈喜，此之谓怜也，惜也，爱也，名以青美人。古人具有所好，名物以示不忘也。成王赐禾，周公作文名以《嘉禾》;汾水得器，汉武改号名以元鼎。
品茶需心静气缓，气泡变幻，观其鱼目变而作连珠，後而为鼓浪;茶叶舒卷，看其初如团，复展成叶;汤色反覆，察其由浅入深复又变浅;香气升腾，赏其初如山中泉响，如滴在耳，不知踪迹，後如听琴於前，涤心清脑，再如鸟归林中，余音缓缓;味道奇正，品其初苦而微涩，而後苦尽甘来，再而清雅微甘。色香味交错变幻，滋味千人千语，不尽相同。
心思唯静，方可体味各种变化，於变化中思虑生活。夫尘世繁华幻灭，浮光掠影。民生多艰，劳劳终日以求食，谓之曰：『勤则不匮也』。然快则有失，不知陌上花开，草木抽芽，冰河消融。独着眼於桌前文案，账上数目，得绢望绫，食豚贪牛，乘美车，居豪屋。果蔬皆可以饱，何以牛羊为?桑麻皆可以暖，何以绸缎为?得之愈多，思之愈烈，失之愈众。推此类也，百姓安往而乐哉?民众何乐之有哉?侵晨昏而弗息，青蚨果飞来乎?宽劳役而寡虑，家业果削减乎?生人一时，活人百岁，何以累吾体而终吾生耶?
缓其心，静其性，看风抚新苗，鱼游莲间，渡头日落，村里炊烟，身边琐碎，也有可观风景。缘何世人苦多、烦多、闷多、愁多、恨多、怨多?缘其不静也。静而後能知味，知味方不至烦闷。尘世熙熙，俱在其里，人乐者乐我;天下攘攘，皆在其中，人欲者欲我，无人免俗也。太忙则堵心塞肺，思之不敏，呼之不畅，难品物界真趣。佛家比丘，无为成佛静坐自观，放空方能容下大千。日月定位，昼夜划分，各得其法，不以贵迟，不以贱迅。不学竹篁，日增倍尺却空虚;应当松柏，岁粗短寸也坚挺。
人言空闲非为己设，夙兴夜寐，以赡老养亲，安顾静心?然非远游深山，跋涉溪流，焚香抚琴，才得快乐，闭眼静修，不作他想，一杯清茶，心脑皆舒爽也!於闹市中寻安宁方是本领，好比饮茶，大口吞咽，只为渴汉，浅呷慢品，真乃会人。
在纷尘中得大自在者，怨者以解，忧者以喜，闷者以愉。缓步徐行，信马由缰，齐物我，感人生，悟生死，皆於静中得，慢中得。
得此青美人一套，记此文，志喜也!
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