这是阳光明媚的正午，我们来到60多岁塔良海老人的木屋，依山势而建，采用原木制成，下为方体，上为尖顶结构，十分精巧别致，布局坐北朝南，通风采光性强，有冬暖夏凉的功能，很符合中国古代部落先民遗留下的建筑风格。
木屋呈3间开，屋内乾净整洁，主房墙壁上掛著成吉思汗的画像，下方的长桌案上摆放著一盏酥油灯、一个香炉和其他生活器具，作为重要节日全家祈福之用;有一件小羊标本制作逼真，让人立刻想起图瓦人来自远古的游牧部落。
东房是家人起居用房，通间打著木炕，在房门口处留有一平米多的空地，方便家人脱鞋上炕休息。按照图瓦人传统习俗，在儿女们未成家时，与父母同住一个房间，只有到晚辈们成家娶妻或出嫁后才与父母分开生活，这种生活习俗与内地人有很大的不同。
西房为招待客人的房间，也打有一个木炕，面积占整个房间近一半，墙壁四周悬掛五颜六色图案的织毯，后墙中间掛毯上用红丝绸系著一支叫「苏尔」的乐器。炕上覆盖洁净的塑料布，摆满整齐的糖果、葡萄乾、巴达木、奶疙瘩、油塔子等食品。
图瓦人是一个重礼节、尊老爱幼的少数民族，家中来客人、亲戚或朋友，尊贵的客人坐正上方;若没有尊贵客人到来，最年长者在上，年龄最小的总是坐在炕沿边，方便给客人们传碗递茶，以陪客服务的身份入席。年轻人从来不坐上席，以示对客人和长辈的尊重。
塔良海老人的妻子阿斯加玛丽，坐在炕沿角侍弄著烧奶茶的铜炉。炉前置一个托盘，盘上的放著两个瓷碗，盛著熟牛奶、咸盐和一壶茯砖香茶。女主人嫻熟地沏好奶茶，恭敬地递到在座的每个人面前。品嚐热气腾腾的奶茶，满口清香四溢。
大家边品嚐食品，边喝奶茶，拉著家常，有说有笑。从塔良海老人口中得知，他有两儿两女，大儿子已成家，小儿子在中央民族大学上学，两个丫头已出嫁。家里养有70多只羊、8头牛、5匹马，生活过得幸福美满。
当我们4位内地来的客人，边尝边喝完第一碗奶茶，女主人随即添上第二碗，喝完第二碗后，塔良海老人告诉我们，在图瓦人家里喝奶茶，必须喝两碗，因为你们是用两条腿走进来的，喝完两碗奶茶，你们再用两条腿走出去，吉祥平安。老人话音刚落下，引起在场的人哈哈大笑。
茶礼结束，开始上菜品，其中主要一道大菜是甘草羊肉，美味无比。选用一岁羊羔肉，肉上面放适量的食盐、孜然、辣椒粉，加入甘草等香料，在铁锅底铺一层薄薄的羊油，不用加水，用羊油和羊肉本身所含的水分干锅燜熟。
在装入大盘前，放置切碎的皮牙子、香菜提味，再加入熟土豆片和胡萝卜丁，使颜色更齐全，营养更丰富。羊肉不油不腻，原汁原味，令有特殊香料的味道，与红烧、清燉和烧烤相比，口感无比鲜美。
羊肉营养丰富，有补肾壮阳、温补气血、开胃健脾作用，既强身健体，又保健养生，是肉类食品首选，且男女老少皆宜，尤其适合肾虚体寒、气血两亏的人食用;但体热的人，吃后容易上火，旺火导致咳嗽痰多、消化不良等症。
平生第一次品嚐甘草羊肉，有一种说不出新鲜感。在图瓦人家做客，肉与酒是绝好的搭配，除了大块吃肉，一定会大碗喝酒。酒是用牛奶制成的纯奶酒，图瓦人家夏季放牧，奶源充足，主妇们用最原始方法，将牛奶发酵成奶酒，装入木桶待用;等3碗下肚，感觉头晕眩，身体已发软。
为活跃气氛，趁酒助兴，女主人用本民族语言唱起欢快民歌，每首歌毕，端起大碗酒，敬献给客人，名曰「献歌酒」。一轮过后，塔良海老人觉得还不够热烈，示意在场的图瓦族老乡陪我们起身下炕，到地上起步跳舞。
此时的塔良海老人，突然从墙壁掛毯上取下苏尔乐器，吹奏出优美的曲调，旋律时而悠扬婉转，时而深沉舒缓，时而激荡澎湃，时而起伏缠绵，很是独特奇妙，悦耳动听，仿若世外天籟之音。
被世人称作「民族音乐活化石」的苏尔，目前频临失传。系汉朝时期在西域流行的「胡笳十八拍」乐器中的一种。外形与笛子相似，上面有三个孔，是用喀纳斯湖畔一种名为「芒达勒西」的苇科植物茎秆掏空钻孔后制成。
其吹奏方式，人世间少有。吹奏者嘴巴嚅动，好像在说话，其实是开口吹气，靠舌尖控制进入苏尔的气量，能同时吹奏出两个声部，用喉咙的振颤发出和声;一曲《美丽的喀纳斯湖波浪》、《雄伟的阿尔泰山》，将听众带进美丽喀纳斯湖畔和阿尔泰山巔。
此情此景，不仅让人想起，世代以放牧狩猎为生的图瓦族人，是我国北方最古老游牧民族之一。有学者认为，他们是成吉思汗西征遗留的士兵后裔，另有一种说法，与现在的图瓦共和国同属一族;所使用突厥语系图瓦语，是中国现存的稀有语种。
在400多年的历史长河中，生活在喀纳斯湖畔的图瓦人，一直沿袭祖先「乌梁海」人以放牧狩猎为生、居深山密林的传统生活方式，保存著古老、完整的部落和较强的氏族血缘观念，是一个善良的民族、智慧的民族、受人尊敬的民族。
时近傍晚，我们道别塔良海家人后，走在回喀纳斯景区宾馆的路上，让人情不自禁地想起徐志摩曾在一首诗里写道，「我作别西天的云彩，挥一挥衣袖，不带走一片云彩」，心中顿感怅然，仰望喀纳斯辽阔的天空，身心已与这里纯净的自然融为了一体。
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