版主:立言
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　　永杰兄的工作，精神高度集中，艺术敏感高度凝聚，体力又高度支出，非常人所能胜任，每每读他的妙文，欣赏他的影集，一声声赞叹过后，很少想到他的付出和坚忍。
　　我们战后婴儿潮这一代，生于贫乏，长于颠沛，自童年时代培养，青年时代认定的人生目标，多能以一生的执著去追寻去完成，而且不屈不挠，虽九死其犹未悔。比起现世中人的实际与灵活，我们可能多了一份朴拙少了一点变通，因而也就少了一分权衡与取捨的烦恼，塞翁失马，焉知非福?
　　永杰兄此番外出，一再提到疲惫二字，我深有同感。几十年“白首为功名”的追求，加之养家餬口，生儿育女，扶老鞠幼，还有第一代海外创业的压力与艰辛，身体如同一架运作了几十年的机器，先天的本钱所剩无几，餘年要靠自己来保养，善加调护，才能不拋锚不停摆。所谓一张一弛，文武之道，过去“张”了几十年，现在若再不“弛”就悔之无及了。
　　仔细想想，人生前几十年的奋斗，既有迫于生存与养育后代的无奈，更有争事业成功的抱负，以图不虚此生的自己加诸自己的压力。陶潜所云的“既自以心为形役”是深得箇中滋味的，他老人家的毅然归隐，不屑为五斗米折腰是冠冕堂皇，内里势必也有对社会对官场的黑暗的绝望，对公务酬酢的厌倦和身体不胜劳乏的疲惫吧?
　　我自己也是两年前不大不小的几场病，几次进出医院，自知餘年注定与病共舞之后，才痛下决心壮士断腕：减少工作，减少家务，减少应酬，甚至减少读书，省下时间喝茶、散步、游泳、做园艺、看中医、做理疗、经络按摩乃至晒太阳、看晚霞、听风听雨、精騖八极，思接千载……
　　也懂得养生重在养心。从社会上渐渐淡出是必然，竹篱茅舍，逍遥自适是愿景——自衬衣食无忧，岁月静好，写几篇自己喜欢的文字，仿渔樵闲话，看秋月春风，与外子携手出游，足慰平生。古代有个笑话：一鬼托生，阎王判作富人，鬼说：“不愿富。但求一生衣食不缺，无是无非，烧清香，吃苦茶，安闲度日足矣。”阎王回復：“要银子就再给你几万，这样安闲清福，若有则我自己去享了。”可见安闲清福，不是人人想得就有份的，仅这“无是无非”四字就难，既垂涎金马玉堂，又想遗世独立，文章千古，恐怕难以两全，营营汲汲于二者之间，无乃世间一大苦事!
　　舍得舍得，有舍才有得。人生不满百，有张必有弛，张弛之度，尽在自己把握之中。