这件事,在学校里引起了议论。有的老师说:“这样做有损师道尊严。”不过董老师毫不在意,“规矩就要遵守,老师犯了规怎么能例外呢?”
董老师与担心师道尊严受损的老师之间,区别不在要不要师道尊严,而是要什么样的师道尊严。至少,在“迟到受罚”这一件事情上,董老师与其他老师的“尊严观”不一样,建立尊严的途径也不一样。
师道尊严,还有父道尊严,官道尊严,靠什么来建立,历来有两种传统,一种是“礼不下庶人,刑不上大夫”;一种是以身作则,言传不如身教。前一种是大传统,传承、光大的人多,后一种是小传统,没有多少人愿意传承它;董老师做俯卧撑引起的争议,其实是两种传统的对立。
两种“师道”后面,是两种“世道”,一种是等级社会,人和人有高低贵贱之分;一种是写进核心价值观的社会,平等社会。“平等”被写进我们的核心价值观,是社会变革、人的意识变革的趋势和结果,表明传统正在转型,大传统与小传统正在易位。转型之中,新旧交替,新旧共存是必然的;有人留恋旧的,有的拥抱新的。如果我们还停留在清朝,就不会有董老师;如果转型已经完成,董老师,还有师道尊严,就不会成为争议话题。
在大传统里,师有尊严,学生没有尊严;父有尊严,儿子没有尊严;官有尊严,草民没有尊严。其实,这不是尊严,是威风。尊严是一种相互的价值,一个人懂得尊重他人,就表明了他的自尊;不像威风,可以由他人赏赐,也可以由他人剥夺。在尊严这个话语系统里,剥夺他人的尊严,就是自毁尊严。威风和尊严,是完全不同的两种价值。
报道说,记者到该校采访当天,董老师的《工程制图》课铃声刚响,学生胡龙气喘吁吁地跑到教室门口。此时班上其他同学都已端坐课堂。胡龙二话不说,就地做了两个俯卧撑自罚。自打董老师做了俯卧撑后,她的学生不仅几乎没有迟到的,而且连踩著铃声进教室的都极少。大家看老师的目光中充满尊敬——平等待人,就是用行动说“我们一样是有尊严的人”;董老师和胡龙的身体俯下去了,平等和尊严——不仅是师道尊严,而是师生的尊严,人的尊严,站起来了。
相关评论 |