民国建立後，按皇室优待条例，大清国得以继续存在。当时的中国有一道特别的风景：民国政治家或在议会中进行和平辩论，或在疆场上继续厮杀，而北京紫禁城中，宣统帝溥仪依然在称孤道寡。此种情景，直到1924年11月冯玉祥将溥仪赶出紫禁城。
清王朝终结後，皇族後裔在全国分布广泛，其生活状态也多种多样，他们像普通民众一样难以归类。其中最主要的几支是载沣一系、庆亲王一系、载泽及善耆一系。
载沣一系：
戴着红领巾，长在红旗下
“我们家的人都不姓爱新觉罗，”原北京市民委副主任、醇亲王载沣长孙金毓嶂说，“都什麽年代了，姓那个有点儿古怪。”他戴着宽大的眼镜，用很大的绿色玻璃瓶子喝茶，围绕在他周围的是传统陈设：暖瓶、报夹、木头办公桌。假设清王朝的统治仍未结束的话，他很可能成为皇帝。
“那可不能假设了。”金毓嶂赶紧说，“我们都是生在旧社会，长在新中国，戴着红领巾，长在红旗下。我们都要与时俱进。”这是一个和善、诚恳的男人，虽然曾为厅级官员，但“领导者”或“统御力”的感觉并不明显。另一方面，他有强烈的政治意识。“和谐社会”、“拥护党”、“56个民族发出同一个声音”等字句，密集地穿插在其谈及的每个话题当中。在表达对清宫剧的看法时，他还提起了毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》。
醇亲王载沣有三个福晋，11个孩子中4个是男孩，除末代皇帝溥仪外，还有溥杰、溥倛和溥任。溥仪无後，溥倛3岁早夭，溥杰只生有两个女儿，因此溥任一家就成为醇亲王家族延续至今的唯一香火。金毓嶂就是溥任的长子。
按照清帝逊位时的规定条款，爱新觉罗氏都采用其满语中的“黄金”之意改姓“金”。不过有些皇族後裔如雍正九世孙启功，并未遵照这一规定。启功的祖父告诉他绝对不可以姓金，因为那是“仇人”袁世凯的指令。
溥任又名金友之，今年93岁。这位“最後的皇弟”住在锣鼓巷胡同里的一处平房院落，周围的邻居介绍，很少见溥任出门。其子孙多为专业人才，有的还当了政协委员。原北京市民委副主任赵书说，他与北京市的大多数皇族後裔打过交道。在政协会议上，他4次与溥任住一个房间。印象中，溥任是个非常简朴的人，崇文菜市场的酱豆腐比东四的便宜，他就骑自行车去买。“皇族後裔们都很平和、老实。”赵书说，“这可能跟他们的家教有关系。”他还强调，这里不包括“散宗室”和普通满族八旗子弟。他本人也是满族人，是正白旗。
庆亲王一系：远离政治
清廷皇族1911年之後，另外比较重要的一支应该算庆亲王一系。庆亲王虽然是皇族中比较远的一支，但在晚清政局中具有重要作用。他是恭亲王之後最有权势的王爷，也是最具国际视野的人物，深得慈禧太后和光绪帝的信任。
庆亲王奕匡一生共有七个福晋，生了六个儿子。其中，较有出息的是长子载振、次子载搏及五子载伦。载振生於1876年，1902年出使英、法、美等国，归国後奏请设商部，任尚书。此时不过三十岁，可谓少年得志。辛亥革命後，他居天津为寓公，远离政治。1947年底病逝。
载泽及善耆一系：
曾妄图复辟
辛亥後清宗室中值得一说的还有载泽。载泽生於1876年，後袭辅国公，进镇国公，加贝子衔。他娶了慈禧太后二弟桂祥长女静荣为妻，而静荣的妹妹就是光绪帝的皇后，也就是宣统时代的隆裕皇太后。当清廷开始政治改革时，载泽正当盛年，态度积极，贡献良多。但在武昌起义发生後，载泽的态度发生了很大变化，坚决反对向南方革命党让步，力主杀袁世凯以谢天下。到了民国，载泽暗中参与宗社党的活动。晚年穷困潦倒，郁郁而终。
与载泽经历、结局相似的皇族，还有肃亲王善耆。善耆生於1866年，在晚清政治变革中也是比较积极的王爷，参与创建了近代中国的警察制度，赞成立宪，甚至出面赦免了试图刺杀摄政王的汪精卫死刑。但他坚决反对清帝逊位，後以宗社党重要领袖的身份策动叛乱。善耆共有38个子女，其中最着名的是女儿金璧辉。善耆将金璧辉过继给了日本人川岛浪速，改名川岛芳子。川岛芳子後来成为最有名的日本特务，参与了皇姑屯事件、九一八事变、“伪满洲国”独立等一系列重大活动，1948年被枪毙。
爱新觉罗不再隐姓埋名
关於“爱新觉罗”的姓氏，有个有趣的现象。“正支的皇族後裔很少自己冠以爱新觉罗氏，旁支的就喜欢这麽叫，尤其是在书画界。”赵书给这种现象起了个名字，叫做“时代功利性”。金毓嶂的远房堂妹毓紫薇是一个画家，除了“毓紫薇”这个名字，其他场合她又可能叫做爱新觉罗·紫薇、爱新觉罗·毓颁和紫薇·毓颁。“毓颁”这个名字是她靠画画谋生之後起的，按照清皇室惯例，“颁”字可与表明辈分的“毓”字搭配。最初推广自己的新名字时，有人打电话来说找毓颁，毓颁自己经常反应不过来：“你找谁呀?打错了!”
毓紫薇说，自己的画是“有行无市”，大多卖给了朋友。她承认自己的生活有些“闷”。在五十多年的人生历程中，她最受关注的日子是前几年。当时她发表了一篇文章，题目是《给提点儿意见》，抗议那部电视剧中的“紫薇格格”与自己同名，打扰了自己的生活。在渖阳，有个年过六旬的满族男人开了一家“爱新觉罗·德崇文化商行”，专门经销清代传统的文化工艺品：各式各样的香料荷包、老虎枕、小旗鞋、格格装和八旗徽章等。如果你叫他“德崇”，他会大声纠正你：“我是爱新觉罗·德崇!”他自称是皇族後裔，不过，家谱中的血统证据要追溯到努尔哈赤才可见到。
对比几个历史阶段皇室後裔或低调或高调的行为方式，北京市满学会会长阎崇年认为，辛亥革命後，皇族後裔纷纷改姓，建国後的一段时间里又强调阶级划分，因此皇室後裔对“爱新觉罗”姓氏比较忌讳;现在他们以家族为自豪，恰好说明社会心态的宽容与进步。
在满语中，“姓”叫做“哈喇”。老北京人初次见面时会问对方：“贵哈喇?”他们如果来到当代，会发现喜欢回答“爱新觉罗”的人越来越多了。
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