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　　“三人行必有我师”是中国古代圣人孔子留给我们的一句经典名言。“学而时习之不亦乐乎”是孔子留给我们的另一句经典名言。当第一代第二代第三代手机不断推陈出新的时代，“低头一族”成为贬意词的时候，我要推荐“低头一族”的朋友孔夫子的以上两句经典名言。
　　任何一项新技术、新工具面世的时候，特别是影响人们生活的新技术、新工具面世的时代，其负面作用总是伴随著正面作用出现，而且往往，它的负面作用(功能)显得比其正面作用(功能)更加明显。网络技术和智能手机的面世和普及，正是如此。
　　今天上午，我与太太两人，会同文友四海先生夫妇去Totara郊野公园爬山下坡晨运，一路呼吸郊野新鲜空气，一面畅谈国学西学文化。高兴之餘，竟忘记了今天是“三人行”写文章交稿件的日子。好在手机里面传来永杰兄的信息：今期“三人行”写甚至?我想起昨天立言曾经建议今期“写手机”，即刻低头回復永杰兄弟：“昨天立言建议写手机，我赞同。”做了“低头一族”。同时也抬头笑对四海兄说：“谁说新技术只有负面影响?没有手机，我今天会错过写稿的时间”。于是我们谈起石器时代铁器和利刀的发明和面世。四海兄说，智者善者使用铁器尖刀去造富自己和社会，愚者使用它去伤自己，恶者使用它去伤他人。可是铁器利刀是无辜的。今天的网络技术、手机技术，也是如此。
　　智能手机的普及，在现代年轻人中的影响是很大的。负面的影响也是触目惊心的。
　　昨天我刚刚从手机“微信”上读到一个“讲笑话”贴子。我读后不但笑不出来，反而对该笑话的撰写者和传播者感到可耻和可悲。贴中拿一位老和尚作主角，编造了一个荒唐无耻的“笑话”。那不但是对佛教的极大不敬，而且反映了撰写者的低俗甚至无耻心态。这样的贴子没有受到谴责反而被精英所传播，实在令人痛心。今天又看到另外一则“微信”贴子，标题竟是“南京(大屠杀)死30万人不是鬼子太残忍而是国人太...”。竟然忍心责怪、批评那些死难同胞。我在贴后面留言说：“可怜见，请不要责怪，批评那些受难受害的死难同胞们!”
　　然而“微信”上面传播的海量信息、各位朋友留下的大量贴子，毕竟正面信息为多，负面信息少之又少。
　　当然，当一个社会，当其文化低俗、道德沦落成为问题的时候，网络和各种新技术带来的负面作用，是一种不容忽视的现象。当前中国人的社会现象很多令人担忧之处。除了政府有责任加以规范、管理之外，智者能够加以引导是很重要的。
　　当前许多长者、智者对手机“低头一族”的批评和警惕并没有错。我只是除了善意的批评和警惕之外，请您们著力引导。
　　我的建议是：将低头游戏变成低头读书，低头学习。
　　我自己这几天正在自己的ipad上面，“低头”阅读著名国学家南怀瑾教授的《论语别裁》一书。很有收穫。关于学习，关于“学而时习之不亦乐乎”，南教授有非常精闢的论述。他说：“‘学而时习之’，重点在时间的‘时’，见习的‘习’。首先要注意，孔子的全部著述讲过了，孔子的全部思想瞭解了，就知道什么叫作‘学问’。普通一般的说法，‘读书就是学问’，错了。学问在儒家的思想上，不是文学。这个解说在本篇里就有。学问不是文学，文章好是这个人的文学好;知识渊博，是这个人的知识渊博;至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问──作人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。这不是我个人别出心裁的解释，我们把整部《论语》研究完了，就知道孔子讲究作人做事，如何完成作一个人。”
　　南教授说的对，学习不但是读书。如果我们有足够的智慧，在手机里，在网络上，通过各种影视、图片、文章，都能够学习到很多学问;甚至学习到“修身齐家”的智慧。若是如此，做个“低头一族”又何妨?
　　写到这里读到立言提到《新民晚报》的一篇文章，“说的是除夕夜爷爷请儿孙们吃年夜饭，儿孙们在饭桌上都顾不上和老人说话，只是忙著玩手机，结果老人一怒之下掀翻了桌子……”。没有错，我们应该教导儿孙们懂得敬老。然而该老人因为儿孙玩手机而推翻一桌饭菜，却是极为不智的举止。有道是“身教胜于言教”;有道是“子不教父之过”。做老人的如果如此粗暴无礼，如何培养出有修养、懂得礼义的子孙?不过我怀疑这则故事是该媒体编造、撰写的。我不相信我的上海父老同胞，会有如此粗暴者。