2014年4月29日，林昭祭日。米家山把林昭《在狱中给母亲的信》贴在了微博上。此信词语陈列极为优美，宛如一首后现代诗歌——『见不见的你弄些东西斋斋我，我要吃呀，妈妈!……』诗文优美、凄婉，读后让人落泪!」
　　其实，在我此前读到此诗，以及29日重读此诗，并没有认为，这是狱中林昭向母亲索要美食，更无优美的感觉，只有当事者的视死如归的淡然嘱托，以及后来阅读者所能感受到的天人隔绝白发人送黑发人的残忍与悲愴。
　　只有苏南吴语地区的人，才最能读出刀扎人心的感觉来。因为，也只有苏南吴语区人，才能理解「斋斋我」的意味深长来。
　　在苏南讲吴语地区，「斋斋我」是有特别意思的。
　　在我故乡吴方言中，「斋斋」音发「zaza」，有献祭之意。既有仪式的庄重敬畏，也有食物的供奉。
　　「斋斋我」在吴语中，是一种坦然面对死亡的态度。通常是老人知道自己来日无多，嘱托子孙之语。意即假如老人死了，希望他的后代子孙，能够在那些传统炅央祭祖的节日以及自己的祭日，能够备下食物，敬献于灵前，让死者在阴府能够吃饱，不饿肚子，不做饿死鬼，不受人欺负。
　　在阴曹地府，饿死鬼是会被欺负的，因为子孙不献祭，没有了阳间代代相传的支持，容易成为孤魂野鬼。所以斋斋是要有鸡鱼肉三牲，豆腐百叶豆?饼，也是不能少的。
　　老人年纪大后，经常会跟子孙念叨「斋斋我」。我祖母年岁大后，见我们兄弟不太喜欢炅央祭祖仪式，心里很著急，担心自己老去之后在阴曹地府没人照顾，经常会跟我们兄弟念叨，将来一定要记得「斋斋我」。
　　但是，「斋斋我」在吴语中，在正常语境中，从来只是老人向后辈交代后事，从未有过年轻者向年长者嘱托「斋斋我」的，因为这违反自然规律，也逆人伦。所以，当年轻者向年长者提出这种诉求时，一定是残酷的悲剧，白发人送黑发人。
　　但是，这种悲剧，在革命年代，在残酷的黑暗的岁月里，都曾屡屡发生。
　　所以，当林昭在狱中给母亲的信中写下「见不见的你弄些东西斋斋我」时，并不是在久居牢狱向母亲索要美食，而是林昭面对死亡随时准备赴义的坦然无惧，即如她自己所注「写完了自己看看一笑」。
　　什么叫视死如归?这就是。作为熟悉吴语的读者，我读此诗，更有看似轻描淡写中对残酷黑暗的控诉，以及天人相隔白发人送黑发人的残忍和无限悲愴。
　　残暴杀害年轻人的时代和社会，一定是最黑暗残忍的。